Man weiß, wie heikel das Titelproblem ist und wie verschiedenartig und im ganzen unbefriedigend die Antworten der nachtridentinischen Theologie diesbezüglich geblieben sind. Dass die betende Gemeinde die ernsthafte Bitte äußert, bei der Eucharistiefeier in die Opferhaltung Jesu Christi einbezogen zu werden, ist unbestritten, aber ob damit schon hinreichend ausgedrückt ist, dass die Kirche selbst – wie viele Texte im Missale es auch zu sagen scheinen – aktiv ein Opfer (das Opfer Christi) Gott darbringt, bleibt irgendwo unerörtert. Der Verfasser bahnt sich einen neuen Weg zu dieser Frage; er tut es in gründlicher Kenntnis des theologischen Umfelds und vermag seiner ruhig erarbeiteten Lösung Glaubhaftigkeit zu verschaffen.